详细内容 - 长沙市城南堂

本周金句：

当前位置：首页 >> 详细内容

证道.建造圣殿090503徐勇斌: 时间：2009-05-04 来源/编辑：吴戈浏览次数：46755 【返回首页】

这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。

在这地方我必赐平安。

（该2：9）

建造圣殿

徐勇斌

经文：诗138；出25:8-9；王上6:11-13；拉1:1-3;弗2:20-22

从《旧约》到《新约》记满了建殿的故事，步步显明了上帝的心意。祭坛是圣殿的雏形，第一个为耶和华建筑祭坛的是挪亚（创8:20）。亚伯拉罕是筑坛高手，在创世记随处可见他筑坛的故事。随后，神在西乃山命令摩西要他为神造会幕，作为与神同在、敬拜上帝之所在，再后就有所罗门王与所罗巴伯、希律王等接续建造的圣殿。

每一座祭坛的建筑，每一次圣殿的建造，都满载着神的恩典。特别记载了神在什么时间、地点、拣选了什么人、在怎样的环境下建造了圣殿，怎样完成神在他们身上的托付！

今天，神的重托临到我们教会，我们每位弟兄姐妹将成为建堂的参与者，不能不说是神的恩典！是神使用了我们在座的弟兄姐妹。弟兄姐妹，我们愿意为神所使用吗？我以《建造圣殿》为题进行系列分享：这次是“建殿的时间安排”，下次是“圣殿的建造者”。

一、建殿的时间安排

传3:1-3 凡事都有定期，天下万物都有定时。生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的，也有时。杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。凡事都有神的安排，经过了120年后，挪亚认识到神所安排与所赐的是最好的。

挪亚筑坛的时间，是在洪水淹没了世界万物，当世界仅存的挪亚一家人迈出方舟之际，他就为拯救他的神筑坛献祭，这是承受生命之恩的对赐予生命者的感恩；这是百废待兴前的力量支取的宝座，因神是他的盾牌、山寨、避难所。

摩西建造会幕的时间，是在以色列人出了为奴之地，要预备进入神所赐的迦南地之时。以色列人要面对新的环境的挑战：新的组织关系与人际关系的处理；新的地方有新的民俗民情要应对；特别是如何处理偶像崇拜的难题都摆在他们的面前，他们在处理人际关系前必须要处理与神的关系。换言之，处理与神的关系是第一要务。整个民族首先在信仰上认识耶和华是独一的真神，他是以色列民族力量的来源与依靠。换言之，民族精神是靠信仰维系与巩固的。

所罗门建殿的时间，是在士师分别治理结束、以色列民族在迦南立稳了脚跟、民族精神空前高涨的时刻。换言之，就是在以色列民族的鼎盛之际。这是感恩的表达，也是信心与依靠的见证。

所罗巴伯建殿的时间，是在犹太人被掳巴比伦的时期，波斯王古列替代了巴比伦王的统治，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使犹太人回耶路撒冷，为耶和华神建造殿宇。重建圣殿对被掳时期的犹太民族而言，是一件神圣的伟业，耶路撒冷是犹太人的故土所在；圣殿则是他们灵魂的家园。圣殿的重建，是犹太人振兴民族精神与凝聚民心及信仰上的大复兴！

从圣经中记载建殿的历史背景看到，每一次圣殿的建造都有神所预备的时间和赋予的历史意义与信仰价值，这可谓“建造有时”。

今天，城南堂的建造圣工安排在此时此刻！我们会思考，也应该思考，神为什么要在此刻安排建堂圣工呢？我思想、我祷告，求神给我看见这个时代的特征。

1、这是各项事业飞跃发展而信仰空白者凸显的时期

我国各项事业正在蓬勃发展:一座座高楼拔地而起；道路的发展跟不上私家车的增长。长沙市2008年GDP、工业总产值和地方财政收入实现了大突破，即GDP突破3000亿元，将达3001亿元，增长15%。而这个时代却是信仰空白者凸显的时代，我国某所重点大学在网络上做了一次关于当代大学生信仰的问卷调查，其中有三个这样的问题；一是，你是否有一个明确的人生追求？二是，你的人生追求是什么？三是，你周围同学的人生追求是什么？从调查结果中清晰地发现：80%的大学生没有明确的人生追求，13%的学生考虑过这个问题，7%的同学有自己的人生追求。对于问卷调查听到的最多答案是：我没有明确的人生追求；由于现在的社会太现实了，所以我的人生追求是赚钱，并为赚钱而快乐着。例如，长沙人口180万，而基督徒只有3万人，占1.6%。

物质的发展可以解决人们基本生活的需求，文化生活的拓展可以满足人们的精神生活，而这些并不意味者可以解决人们所有的问题。2009年3月24日中午1时20分左右，湖南省郴州市九中初一183班学生徐远方打开了五楼教室的窗户，纵身一跃，鲜活的生命之花顷刻凋落。13岁女孩自杀的原因，就是被老师罚写1000字的检讨。《孩子天堂里没有地震 ——献给在北川地震中遇难的爱子冯瀚墨》一文点击率很高，这说明人们也在关心死后的世界。物质与精神的需要并非能解决人们存在的所有问题。有些娱乐界的名人，也选择了结束自己生命的路程。如，张国荣、邓丽君、翁美玲等。在此，我们必须对人有清楚的认识：人是由灵魂体所组成，体需要物质，魂需要精神食粮，灵需要神。正如为什么会发生金融危机，金融主要是靠三套车（投资、外贸、拉动内需）平衡发展。有些经济学家认为，我们中国的危机发生，外部环境的影响不是主要的，真正的危机是拉动内需是我国的短腿。人生没有目标、信仰空白者凸显的主要原因，是对人自身的组成不甚了解，灵的满足是人自身需要的短腿。

弟兄姐妹，反思我们今天的事奉，我们是否肩负起了传福音的大使命？教会在社会中的见证是否能荣耀神？我们是否成为他人进入灵魂家园的引导者？这些都是时代对我们的呼唤！

2、这是神的道需要藉着水和火洁净的时期

纯洁神的道是这个时代的重要任务，有20多个异端极端常常侵扰神的教会，使弟兄姐妹常常迷失信仰方向。神在西乃山要建造会幕，要颁布典章，其目的就是要纯正神的道，警戒以色列人当怎样敬拜上帝，而不受外邦人拜偶像之风的影响。会幕的建设旨在“使我可以住在他们中间”，这意味着神要随时与他们同在！

弟兄姐妹，我们除了加强信仰根基栽培，固本强身、反邪抵渗外，我们还要反思：城南堂登记在册的信徒3300多人，从1997年起每年平均200人受洗，而每个圣餐礼拜只有1700多人领受圣餐，因三堂聚会远远不能容纳3000人。弟兄姐妹，我们还有这么多的肢体到哪里去了呢？他们是否安好！他们是否真正明白会幕的意义？会幕建造的目的是要我们信他的人一起向他敬拜，使他在我们的中间啊！

3、这是教会逐渐走向成熟的时期

中国教会恢复到今天已经整整30年，“30”在中国传统文化中，是而立之年，是人生走向成熟的里程碑。30年对我们城南堂来说，有着重要意义。

城南堂始建于1907年，期间几经战火的毁坏，直到1988年重建。21年前建城南堂时，信徒人数不多，教堂的座位有余，并且都是一些年老的信徒在此敬拜；而现已有信徒3000余人，我们随处都可以看到一个个青春活力的身影。我们的教会是有着悠久历史而正蓬勃发展的教会；是一个年轻而稳健发展的教会；是满了人气而需要拓展的教会。城南堂过了21岁生日，就要知道做好“奔三”的准备，教会拓展首先需要一个更大的家，一个至少能满足3000多家庭成员团聚的家。

4、这是一个需要学会感恩的时代

英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最终可能一无所有！成功时，感恩的理由固然能找到许多；失败时，不感恩的借口却只需一个。这是一个要学会感恩的时代，特别要学习凡事感恩。

圣经中记载圣殿建造的很重要的一个目的，是感恩。挪亚筑坛，是感赐予生命之恩；摩西造会幕，是为感神拯救之恩；所罗门建殿，是感神赐和平之恩；所罗巴伯建殿，是感神不忘他百姓之恩。

弟兄姐妹，今天神在此刻安排我们建堂，我们除了感恩应该还是感恩。城南堂这块地，在89年开始就有了新建的规划。当时市两会与东区检察院签订了合建计划，因为东区检察院是跨区建设而遇到难处，合建计划泡汤；93年，我们这块地的红线图又被海联划走；98年，此处又要与建设银行合作开发，因为弟兄姐妹迫切的建堂愿望而使这一计划被搁置。直到03年，市宗教局对我们建堂工作的关心，将之作为宗教要解决的六大问题提交给市委、市政府，07年市政府将排危搬迁工作交给区政府，经过一年零八个月，此项工作画了一个圆满的句号。

但在此期间，我们弟兄姐妹每每看到教堂聚会拥挤时，我们着急、抱怨、甚至失望，因我们好像没有看见神的手，看不到神的时间与他的预备。我们设想若这些问题很早就得以解决，我们早就在此地建堂，我们所建的教堂面积能有多大？以史为鉴，1988年我堂重建后，不到10年的时间就因没有座位，而许多人不得不站着听道。于是，星期天上午开始分为二次主日崇拜。

5、这是发展要科学、规划要高起点的时代

我们许多弟兄姐妹都很关心教堂的重建工作。有些年老的弟兄姐妹给我提建议说：虽然建堂是我们日夜祷告与盼望的大事，但因教会的经济有限，我们就在这教堂的后面或者两旁搭一些房子就可以了，一是，可以节约钱；二是，解决了目前聚会的问题；三是，处于繁华地段、交通便利。这些想法确实很实际，也说明我们的弟兄姐妹都关心教会，但我们还必须从教会长远发展着想、为神在长沙未来的圣工拓展预备地方。

弟兄姐妹！在此我要与大家一起分享长沙教会的历史。其目的是让我们站在历史与未来的视角，来审视建造圣殿的前瞻性的重要。从英国伦敦会的传教士杨格非（John Griffith），于1902年在北门外（外湘春街）购地建堂（后转给北美长老会称为永恒堂），到1958年教会大联合为止，先后有16个教派，其中属于外国差会建立和领导的有11个，教堂14个；信徒人数近2000人；教会的所属房屋面积38216平方米（按照51年外交登记统计），1993年，我会统计的房屋面积为33436平方米。

1949年的长沙，城区面积仅为6.7平方公里，平均0.48平方公里就有一个教堂，平均每个教堂140位信徒；1949年长沙城区建筑总面积482.57万平方米，教堂的房屋面积占城区的房屋面积的8%（还不包括教会医院和学校的房屋）。

特点：

1、教堂分布密集、而且各教派注重建堂设点的合理性，例如，真耶稣教会分别在城市的四个城门都设有教堂。1924年在长沙的西门潮宗街建堂、还分别在南门的何家巷、东门的天心阁、北门的彭家井建了三个区会教堂。

2、虽然信徒少，组织结构设计却合理、完备。长沙循道公会就设立了长沙联区和浏阳联区。例如，浏阳联区设立了14个教堂（几乎是相当于现在每个乡都设立一个），而信徒只有285人。

3、教堂建设规划起点高，建筑质量优。虽然许多教堂都经历了百年沧桑，但仍十分坚固，还能作为聚会场所。例如，城北堂和北正街堂。

看今朝：在五年内，长沙人口要达到300万；面积达到300平方公里。平均100平方公里仅一个教堂，而现在3个教堂却以黄兴路为中轴线，分布在约6公里范围内；每个教堂至少要容纳信徒7000人以上。换言之，294平方公里的信徒都要到6平方公里的地方来聚会。这样的教堂布局科学吗？特别是今年两型社会和长株潭建设一体化的加速，整个城市重心向南移，天心区成为了省府核心区。许多单位都聚焦在长株潭的中心位置。

弟兄姐妹，城南堂的重建是否要将历代圣徒建造圣殿的视野作为我们思考的远像与目标呢？我们是否还只是看到我们的今天，而完全不考虑教会未来的拓展与建设呢？我们教堂的规划建设能否站在更高起点和更科学的角度合理布局呢？

弟兄姐妹，让学会我们凡事相信、凡事盼望、凡事感恩，并相信“建造有时”。在圣灵的引导下，把握好神所给的最好的重建圣殿机遇！

2009年5月3日

城南堂

(还可输入 200 个字符)

1 《从圣经看工作》--

96445

2 本堂详细地址及聚会时

94325

3 宣教火捧代代相传－访

81430

4 长沙南堂接待组、忆恩

68580

5 以基督的心为心-兰志

66390

6 流淌在城乡教会间爱的

63790

7 圣餐礼拜

61845

8 长沙市城南堂管理制度

60335

9 圣经概论 第二十三课

58535

10 慕道友课程

55595

9 圣经概论第二十三课