—— 主后2019年3月1日城南堂同工培训班课程学习散记

序

“罪必不能作你们的主；因你们不在律法之下，乃在恩典之下”（罗6:14）。神藉着保罗赐给了我们这句教我们大得安慰的应许：“罪必不能作我们的主”；有基督新生命的人有抵抗罪的能力。耶稣基督是我们的主人，祂赐我们力量去行善而非行恶。

“恩典和真理都是由耶稣基督来的”（约1:17）。今天我们同工培训班的二百四十多位同工又一次荟聚一堂、满怀信心地来领受神的永远的恩典——生命的粮，有若摩西当年领受律法一般。神的恩典与真理都在律法中显明。现在藉着耶稣基督，神的怜悯、慈爱和宽恕的恩典与真理又一次显现在我们众同工面前，让我们藉着“提摩太前书”的查经、藉着认识耶稣来更清楚地认识神。这无不激励我们在侍奉主的服事上，更加敬虔，更加尽心尽力地尽我们作肢体、作同工的本分。

祷告主（程芳同工代祷）

圣洁慈爱的天父，我们感谢你、赞美你！谢谢你在这美好的一天，带领我们众弟兄姊妹来到教会，开始第三次同工培训。主啊，求你的灵此时此刻就临格在我们当中，亲自带领我们今天的培训和学习。主啊，求你的圣灵来启示我们，也赐我们属天的聪明和智慧，让我们更加明白你的话语，且将你的话语能够实践在我们的生活和服事上。主啊，我们将以下徐牧师分享的时间完完全全交托给你，求你亲自带领徐牧师，给她足够的精力、给她健康的身体来分享你的话语。我们也将小组的沟通、分享和讨论完完全全交托在主你的手中。主啊，求你让我们每个弟兄姊妹真的都愿意在你的话语里面有所得着，有所收获；让我们能够坦然无惧地来分享主你的话语，来分享我们在你的话语里面所有的得着。

主啊，对我们上次布置的作业，许多弟兄姊妹都觉得很难。因为我们要深刻地去分析自己的时候，会有许多对自己的评判。主啊，很多时候当我们讲到自我成长的事情时，会触及到我们幼、少年时所受到的一些伤害。主啊，这对我们来说确实是非常难的。甚至我们觉得，在准备作业资料的过程中，我们会觉得很难过，因为要回忆起以前一些我们受伤害的事情。

但是主啊，我们在圣经中看到，保罗说起他从前迫害基督徒的经历、并谈起他从前的羞耻时，他是没有惧怕的、是充满喜乐的。因为我们越是认识到自己的渺小和自己的不配，我们就越是觉得你的恩典是那么的宝贵，越是觉得你是那么地爱我们、无条件地接纳我们。主啊，求你让我们众弟兄姊妹在这样的学习当中，能够不惧怕它前面的压力；让我们把这种压力变成我们读经、灵修、学习的一种动力；让我们能够真正进到你丰盛的生命里面，更多地得着；还让我们在看到自己渺小的时候，更是仰望主你的伟大，更是仰望主你那复活的大能；让你复活的大能彰显在我们的生活当中，也彰显在我们的服事当中；让我们不管在哪一个层面都能靠着你得胜有余。主啊，求你接下来带领我们今天的学习，赐给我们力量、赐给我们喜乐、赐给我们满满的平安！

我们在你面前如此祷告是奉我主耶稣基督的圣名所求，阿们。

斥责异端

徐勇斌牧师今天讲课的主要内容是“斥责异端”，因为这个问题是实实在在要摆在教会面前的。异端的危害比比皆是，抵制异端的重要性也就因此突显出来。徐牧师今天着重对异端的背景作了较详尽的介绍，讲到了灵智派（诺斯底派）的搅扰和律法主义（割礼派）的侵蚀，厘定它们是絮叨着“荒渺无凭的话语和无穷的家谱”。她为了让大家加深对这两大异端根源的认识，还特意就《美国秩序的根基》、这本对美国立法和秩序影响颇大的书的写作意图和写作依据，作了深入细致的分析。分析的主线是基督教进入美国的路线图：（1）耶路撒冷要告诉我们的“蒙恩与律法并存”；（2）喜欢悲剧的“智慧之城”雅典的三大哲人的知识指向：哲学逻辑—惟灵彼岸—命运—不出场的人物：上帝；（3）以基督教为国教的罗马帝国征服世界采用的“罗马法典”；（4）伦敦（英国）的清教徒成了美国早期基督教徒的主体；马丁·路德在美国继续回答“耶稣怎么还没来”的问题。如此葱葱茏茏，真是叫人茅塞顿开。然而，到了新教（基督教）那里：”灵与肉体不是对立的”； “你的信仰来自上帝”；“你要行出你的信仰、人要尽本分”。

最后，徐牧师笑着说（她一直都是在笑着说）：“神学像闹钟的摆”，”摆”在真理与谬误之间：“道可道，非常道”这话改一下标点，是可以读成“道可，道非，常道”的；在“讲真话”与“讲实话”之间，“讲实话”应是基督徒之首选。

“我是谁？”

刘立飞姊妹（7组）：”上帝的孩子，神的宝贵器皿。农村出身，家境贫寒。弟弟四岁重病被送长沙医治，为筹其医药费到长沙做童工（月工资30元）。憧憬美好婚姻，信主，传福音，学祷告，帮助婆婆得以受洗。以后要常读经祷告，让生命得盼望、得更新。”

骡利姊妹（6组）：”基督徒，中国公民。原来做生意时信假神，活在罪中。因上帝的话带着能力、智慧和权柄，使无数人都能领会，也使我相信，成为基督徒。神的话让我的心灵得着平安喜乐，成为我们信徒生命路上的光，脚前的灯。是神赦免了我的罪，让我成为一个新造的人，成为一个传福音的基督徒。”

杨文捷姊妹（3组）：”为人之妻、女、母，成为神的女儿才是自己真实的我。但觉得不配，亏欠了神，曾经拜过偶像；还因为谋生有过多年没亲近神，求神宽恕！感谢神再一次呼召我来到教会。96年以来，工作顺利、身体健康。感谢神让我学会饶恕丈夫，懂得爱就是恒久忍耐，家庭的安宁幸福是神恩赐的，饶恕让生活越来越幸福。现在心里有感动来到神的面前领受神的恩典，自己要尽力做好荣神益人的事，来感恩父神。”

周映兰姊妹（5组）：“没认识神时，自己的秉性可以说是坏得不可再坏了。贪小便宜、贪恋钱财、崇拜偶像（金钱），可以说是像圣经上所说的，是一个该死该灭的人。被神拣选后，有一段时间还是不知道自己的罪。常常祷告，但很少读经；没有神的话语的浇灌，生命就呈干枯状。在追求神的方面，认为自己常常在外面奔波做服事工作，就觉得自己很了不起，也就忽视了服事自己家里的人，不知道丈夫和儿子的需要是什么。清晨做祷告声音大，认为自己很虔诚，却影响到丈夫的睡眠，有时祷告的哭泣声还引起了丈夫的埋怨，使他烦而出言不逊。早几年有一句《箴言》中的经文提醒了自己：你信主信得好的话，你的丈夫就有利无损。你是真正爱你的这个家庭的话，你就应该知道怎样去牧养你的羊群；你应该知道他们的需要，'要留心料理你的羊群'；'你不要为我哭，要为你的儿女哭'。感谢神的恩典，让我知道了常在外面服事、家里还有这么多逼迫的缘由。感谢神的恩典，让我有一个从起初不认识神到认识神、进而变得还是不认识神、直到今天再次重新认识神的心路历程，让我认识到自己服事的对象不光是在神家里，也要把自己这个家庭服事好。感谢神的恩典，现在又一次用圣经中的话语来感动我，让我知道自己身上的很多不足之处，让我看到了怎样服事自己这个家庭才能更好地服事神。感谢神！

（ “我是谁？”分享小结）

刘云同工（8组组长）：“这就是我们所说的听道和传道。真道是神的话语，只要我们听了，我们就说是听了神的话。我们听道后可以用嘴巴来说（传道），也可以用行为来说（传道）。总之，神会通过我们的造就，然后让我们透过作为上帝的器皿管道来带领，使更多的弟兄姊妹得到益处。所以说，不管我们知识怎么样、文化怎么样，或者不管我们能不能讲、能讲多少，这都不会影响到我们决定去说上帝的话语。我觉得我们不管是讲道员、是接待家庭、还是组长，不管你是在哪一方面有恩赐，总之，托住我们事奉的都是来自上帝的道。所以说，我们来到这里，我们都能够受造就。今天，弟兄姊妹分享了很多，对于'我是谁？你是谁？' ，我们有一点大家都认同：从前我们是谁、是什么样的、有什么矛盾，或者在什么事情当中有多么的难。现在，我们也有一个共同点：即便我们现在的环境好像没有什么好的改变，但是大家的见证都表明我们在其他方面都有很大的改变。还有一点，我们的身分明确。而当我们明确这个身分的时候，好像我们的根就找到了，就不会让你陷入一种绝望、恐惧、或者是没有盼望的念头当中。这就是我们成为上帝儿女给我们生命带来的一种改变。就使我们的内心安稳，能够平安。当我们内心安稳平安的时候，当你有一个得以信赖倚靠的上帝的时候，这个时候才能给你带来力量，让你慢慢地活着，然后更加地积极、乐观，更加地有盼望，更加地愿意使自己成为别人的祝福。这就是这样的一个状态。所以不管我们谈到哪一个方面、哪一个层面，最终还是落到我们每一个人的生命成长上。从这点上说，我觉得我们的弟兄姊妹都是讲得很深刻的。”