再思信心   重拾信心

 亲爱的弟兄姊妹，主日平安！不知此时，在听证道录音的您，又是什么心情？洪水、台风，再到新冠疫情在国内多地的扩散，我们每个人都难免会有不安与担忧，但我们不能一直陷在不安和担忧之中。那我们该思想什么？又能做什么呢？我以《再思信心 重拾信心》为题与大家分享两处经文,但愿您能在神的话语中找到答案。

第一处经文：

彼前1:1-9 耶稣基督的使徒彼得、写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的．就是照父　神的先见被拣选、借着圣灵得成圣洁、以致顺服耶稣基督、又蒙他血所洒的人．愿恩惠平安、多多的加给你们。愿颂赞归与我们主耶稣基督的父　神、他曾照自己的大怜悯、借耶稣基督从死里复活、重生了我们、叫我们有活泼的盼望、可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业，你们这因信蒙　神能力保守的人、必能得着所预备、到末世要显现的救恩。因此、你们是大有喜乐、但如今、在百般的试炼中暂时忧愁．叫你们的信心既被试验、就比那被火试验、仍然能坏的金子、更显宝贵．可以在耶稣基督显现的时候、得着称赞、荣耀、尊贵。你们虽然没有见过他、却是爱他．如今虽不得看见、却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐．并且得着你们信心的果效、就是灵魂的救恩。

透过这段经文，我们来重思基督徒的信心。

1.信心的根基

其实不管信主不信主，都需要信心，任何人失去了信心，都没办法好好生活，但基督徒的信心与非基督徒的信心在本质上是完全不同的，主要在于信靠的对象和根基不同，正如经文所说，基督徒信心的根基是主耶稣宝血的洁净、死里复活，还有那在末世必要显现的救恩（主再来的应许），而且彼得前书尤为强调主耶稣再来的应许，因为这卷书主要是写给为着福音在世上受苦的基督徒的，主的再来将彰显神公义的完全，将实现神国的完全。我们今天面对灾难、疾病、家庭的困苦等，虽不是为福音受苦，但我们也要思想主再来的应许，因为对于常常更在意今生的我们来说，相信主宝血的洁净，死里复活是更容易的，确信主再来的应许却不那么容易（或者说我们容易忽略这一点）。

2.“寄居者”的身份

在拥有主再来的应许的前提下，彼得前书表达一个观点：基督徒不分年龄、种族、社会地位，从属灵意义上讲，都是这个世界上的寄居者（1节下）和客旅（2:11），因为我们真正的盼望、可以长存的基业并不在这地上，而在天上，这也是基督徒在百般的试炼中（6节），仍可以喜乐的原因。

3.反思信心之现状

弟兄姊妹，我们确信主再来的应许吗？在天灾和人祸面前，我们仍拥有喜乐吗？我们常提醒自己不过是“寄居者”，是“客旅”吗？还是有时会记了，以为或想做的是这个世界的“主人”，希望一切都在我们掌控之中呢？当工作、家庭、配偶、孩子、自己和家人身体的健康等等都符合我们的期待，就觉得开心和满足，这些一旦失去控制，不符合我们的期待，就慌乱和忧愁。可现实一再告诉我们，这个世界太多东西是由不得人去掌控的，而且，更重要的是，每个人与这个世界产生交集的时间是有限的。所以，当外在环境已有危险或隐藏着危险时，我们除了需要该有的警惕外，还需要有一种基督徒独有的清醒，那就是我们虽要关心自己、身边的人及这个世界的处境，但千万不要把所有注意力和精力都放在危险或压力上，我们要在风浪之中抓住基督徒力量的源头，要去听神微小的声音，要深入思考的不是我失去了什么，不能做什么，而是我仍拥有什么，我能做什么！大卫在被自己的儿子押沙龙追杀的时候写了诗篇63篇，他说：“　神啊，你是我的　神，我要切切的寻求你．在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力，和你的荣耀。因你的慈爱比生命更好、我的嘴唇要颂赞你。我还活的时候要这样称颂你．我要奉你的名举手。”此时也处在“干旱”、“疲乏”或担心自己落在此种光景的我们，是否仍在渴想神的话语？仍能赞美神的慈爱呢？这是神透过圣经对我们每一个人信心的拷问。

第二处经文：

彼前 5:7-11你们要将一切的忧虑卸给　神，因为他顾念你们。务要谨守、儆醒．因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人．你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄，也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的　神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们、坚固你们、赐力量给你们。愿权能归给他、直到永永远远，阿们。

这段经文，告诉我们如何重拾信心。

1. 祷告：将忧虑卸给神

   莱尔：“我们有真实信心的第一动作，就是向神说话。呼吸之于生命，正如祈祷之于信心 。正如我们不呼吸不能生存，我们不祷告也不能成为基督徒。”一个姊妹身边不信的家人嘲笑她：每天都是读圣经、祷告，有什么用？祷告可以让你发财、不生病、天天过好日子吗？亲爱的弟兄姊妹，或许您心中有时也有类似的疑问吧？祷告能让我们远离一切苦难、能堵住洪水、止息疫情吗？作为传道人，我坦白地说：我不可以确定地说能，因为成不成就我们的祷告，在于神，不在于人，而且基督徒绝不能把祷告当作去控制神、要求神的方式。但关于祷告，我们能确定的是：它可以让我们活得愿来愿像神国的子民，有喜乐、自由，有真正的智慧和满足。

2. 谨守、警醒：应对危险

   在今天疫情形势严峻的现实处境下，我们可分两个层面来探讨“谨守、警醒 ”这四个字，一是外在的层面，就是我们要警惕病毒的侵扰，透过多日来的新闻报道，我们知道现今传播的这个病毒，传染速度快、传播距离效之前病毒也要远一些，要防护它的最基本措施就是远离有风险的地区，做好日常的防护，作为基督徒，更重要的是，我们要顺服和支持相关部门为了防疫防控采取的措施，基督徒的信心虽有时是超越理性的信心，但不是失去理性，真正的信心不是明知道危险，还去试探危险，而是远离危险或极力帮助他人远离危险；另一个层面，则是经文原本要说的灵里的层面，在主耶稣再来之前，我们仍要面临属灵的争战，魔鬼撒旦在这个世界仍有它的权势，虽然我们靠着主的救赎已有能力摆脱他的奴役，但它如同吼叫的狮子，常常等着要在我们远离神、软弱无力的时候来“吞吃”、掌控我们，在这个因着疫情许多教会暂停聚会，许多弟兄姊妹生活、工作均受到影响的时候，我们要特别小心，小心魔鬼撒旦利用我们暂时的空闲，让我们懒惰、无节制、沉浸于享乐、对身边的人冷漠，忽略祷告、读经、敬拜的属灵操练；小心魔鬼撒旦利用我们的担忧，让我们过度忧虑、惧怕、抱怨神、抱怨人、甚至是否定神、失去喜乐、满心苦毒。

3. 恢复信靠：作为盾牌

   最重要的一点，就是我们要恢复对神的信靠，以信心作为坚固的盾牌，我们今天经历的外在环境的逼迫也好、危险也好，都是使徒们、历代基督徒们所经历过的，他们在各样的处境中，是以对神的认识、经历和信靠来过每一天，他们虽然也曾经失败过、软弱过，但他们重新恢复对神的信靠后，坚信神不会离开他们，神也始终掌权，在使徒行传中，我们看到初期教会基督徒信心的表现，彼得因着对主的确信生命翻转、大胆对众人传讲福音、又坦然面对公会的审讯；司提反因信管理教会中繁杂的事务、为福音辩驳，在殉道时仍不忘求主怜悯害他之人；保罗在外传道常遭遇反对和逼迫，但他因信仍未停止传道的脚步；而一些圣经没有提到名字的门徒们，也是因信冒着生命危险来履行他们的福音使命。我们今天在压力、挑战、危险中，也要恢复对神的信靠，让信心成为我们坚固的盾牌。

   最后，藉用赞美诗359首来与大家共勉：无论在何种处境中，求神让我们生活如光，能照亮小小地方；求神让我们生活如歌，能助人喜乐刚强；求神让我们生活如杖，能服侍弱者友邻；求神让我们生活如诗，因信心见证他的奇妙！