本周金句:
坚定信念,稳行高处-徐勇斌
时间:2021-08-15 来源/编辑:吴戈 浏览次数:7760  【返回首页

证道经文:哈 3:17-19

17 虽然无花果树不发旺,

葡萄树不结果,

橄榄树也不效力,

田地不出粮食,

圈中绝了羊,

棚内也没有牛。

18 然而我要因耶和华欢欣,

因救我的神喜乐。

19 主耶和华是我的力量。

他使我的脚快如母鹿的蹄。

又使我稳行在高处。

这歌交与伶长,用丝弦的乐器。

讲章:坚定信念 稳行高处 徐勇斌牧师 

经文:哈 3:17-19

这一年多,全球“抗疫防疫”工作,始终是热门话题。最近,中国这项工作再上热搜。就湖南教会而言,已是第三次实行“双暂停”了。这期间,带来了肢体间“面目的离别”,也带来了弟兄姐妹诸多的不安和费解,稳定工作难找,神兽出笼难顾,出门健康难料,人际关系难处,财富分配难平,房贷压力山大。如何看待我们身边发生的事情,如何看待神的作为,这是信心的历练和生命成长的必修课。

电视剧《大时代》也许会给我们一些启迪:《大时代》讲的是常德伢子陈顶天,为了营救曾经同宿舍好友冯杰前往深圳,却被深圳吸引,不做科学家投身商海。他所创办的无穷大软件公司,在追求振兴民族科技产业的旅程中,经历了风风雨雨,最终在深圳立足,成为深 IT 行业的翘楚。他和他的创业伙伴们,品尝过创业时共苦的艰辛,也体会过成功后分道扬镳的苦涩,“拜拜”的根本原因是价值观不同。当然最终,他们冰释前嫌,相逢一笑泯恩仇,继续为梦想奋斗。三落三起的陈顶天,当他第三次走向辉煌前,问他的团队成员:如果现在穿越回唐朝,你们会带走什么?有的要带电脑、有的带手机,有的要带老婆„„而他自己的答案是:信念。这句台词,非常打动我。

信念是什么?信念是认识、情感和意志的有机统一,是一种综合性、稳定性和持久性很强的心理品质。在社会生活中,各人总是从自己的信念出发去观察周围的事物,又总是根据自己的信念,站在不同的立场上去判断是非。正因如此,信念还是比较容易动摇的,进而会影响人的信仰。我以为信念的动摇,关键在于“看”:看什么,关注点放在哪里;怎样看,是向内、向外看,还是向上看,方位决定我们的信仰的广度、深度和高度。

下面,我藉着从哈巴谷书的领受以《坚定信念,稳行高处》为题,从“怨天尤人,作茧自缚;登高远眺,整装待发;百折不挠,笃行致远”三个方面,与大家分 享:

一、怨天尤人,作茧自缚(哈 1:1-17

人生为什么会出现低谷,因其常常以“自我”为中心,去“看”和去“想”周遭的事物,达不到“预期目标”时,会失落,会抱怨,甚至颓废。普通人会如此,就是先知也会如此。

1.凭“感性”,愤懑不平(哈 1:1-4

先知哈巴谷所得的默示,有三件事他想不通:

一是神为何使我看见罪孽?在我面前竟然有争端和相斗,毁灭和强暴。

二是,以色列人怎么能律法松弛、公理不明,出现恶人围困义人之事。

三是,我因强暴哀求你,你还不拯救?试想,为匡扶正义哈巴谷嫉恶如仇、慷慨激昂,明摆着真理在先知这边啊!神,你怎么呢?

因我们心中公义的神应该是对付罪恶行径的“110”,“路见不平一声吼,该出手时就出手”应该是神施行公平正义作风。以上,是哈巴谷先知的问题,是古代伟人的问题,更是我们生活与信仰中常常遇到的普遍问题。在疫情肆掠全球的背景下,我们心中是否也在问:

全世界所有的儿女都在向全能上帝、爱我们主祈求,期盼止息疫情像昔日你斥责风和海:“住了吧!静了吧”(可 4:35-41)一样,但时间一天天过去,我们期待的“平静风浪”的神迹仍没出现!神啊,你要我们等到几时呢?我的心“忧闷”,在我里面烦躁(参诗42:11

故此,神藉着约伯记解决为什么“义人受苦”, 藉诗篇 73 篇解决为什么“强暴人享平安”,藉哈巴谷书解决为什么“神的选民受欺辱”等问题,从个人到民族种种“问题”的背后,都指向我们的信仰——是否真正地确信神是“环境的主”!

2. 凭“理性”,百思不解(哈 1:5-17

哈巴谷先知的诉苦与求问,在神面前不但没有得到有效的安抚与合理的回应,并且接着下来神给出的答案,更是他“想不到”的!神竟然采用“以恶制恶”的方法,对犹大国不义的惩罚将藉更不义的迦勒底人(巴比伦人)之手完成,简直不可理喻,他想都不敢想!巴比伦人居于波斯湾的西北部,在公元前 630 年前后迅速崛起,成为强国。其后,他们向亚述国显示实力,并于公元前 605 年把它攻陷,成为世上最强大的国家。然而他们跟亚述人一样败坏,同样喜欢掳掠别国人民(1:9),又以军事谋略自夸(1:10),倚赖自己的军力(1:11)。于是,先知以两点理由向神慷慨陈词:你眼目清洁不看邪僻,不看奸恶;行诡诈的、你为何看着不理呢?恶人吞灭比自己公义的,你为何静默不语呢?(哈1:13先知除了问神之外,他还能作什么?这种光景下,做任何事情也无济于事!我想先知会从心底呐喊:公理何在!

当我往日认同的价值观、世界观和道德观被完全颠覆,当我认为的正义与公理被无情践踏,呼求与代祷也得不到神的回应,我认为的底线被挑战,很容易出现叛逆、绝望及反社会心理等负面情绪,信心立时掉入谷底。

二、登高远眺,整装待发(哈 2:1-3

小信的人,会因所遇之事找不到自己认为合理答案而颓废,从此一蹶不振。哈巴谷先知是信仰执着的人,他决定寻求信心的突破:不怨天、不尤人,登守望台,静候神。

1. 上守望台,寻异象(哈 2:1-3

哈巴谷说:我要站在守望所,立在望楼上观看,看耶和华对我说什么话,我可用什么话向他诉冤(向他诉冤或作回答所疑问的)(哈 2:1),先知虽选择了寻求神的旨意,但还是放不下自我,想透过认知与逻辑与神对话。

耶和华神从三方面回答他的问题:

一是关于答案问题。“早就明明的写在版上,使读的人容易读(或作随跑随读)”(哈 2:2),而人却只站在自我的立场去思想的话,那就会出现“听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得”(徒28:26)。

二是关于应许的问题。万物都改变,神的应许不变“快要应验,并不虚谎”,要学习等候。

三是关于时间问题。神的时间不受人的时空控制,因为这默示“有一定”的日期。无论是在守望 台上,还是在旋风中,人要明了神的心意,最重要的是当侧耳听那“微小的声音”,不是藉着思想,乃是藉着信心;不是用逻辑推理,乃是悟性被神开

启进入深度思考;不是凭眼见,乃是从历史中去体悟。人生答案,乃至列国的走势,当从逻辑之上的逻辑中去寻觅。

弟兄姐妹,放下控制欲,不要将“方向盘”牢牢地抓在自己的手中,不要自制审判席上的天平和发码,弃绝自以为是、自以为义,是我们终生学习的功课。

3. 以史为镜,知兴衰(哈 2:4-20

展开哈 2:4-20 这段经文,哈巴谷开始觉察到神决定让巴比伦来解决以色列中罪恶问题,实为大智慧。对神的道德律始终贯穿人类历史这一事实,哈巴谷曾熟视无睹、有耳不闻,他的心思太过被时间和地点所限制,但现在他明白了:人类帝国暴政只能在特定时期,短期内成功。因所有的暴政都在它内部孕育着自我毁灭的种子,因 “人种的是什么,收的就是什么”(加 6:7),是神的定律,“得道多助,失道寡助”是中国人的政治智慧。对巴比伦罪行的审判,不是不报,时间未到,请听哈 2:8 “因你抢夺许多的国,杀人流血,向国内的城并城中一切居民施行强暴,所以各国剩下的民都必抢夺你”。解经学家巴斯德这样总结说:历代以来,叫神 的选民吃尽苦头的有三个强敌,他们就是以东人、亚述人和巴比伦人。圣经以不同的先知来宣告这三强敌的命运——俄巴底亚宣告以东人的前途,那鸿敲响亚述的丧钟,哈巴谷则为巴比伦人预备棺木。

上帝要毁灭一个人,必先令其疯狂,这已是人的共识,因“骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前”箴十六18)。无独有偶,《郑伯克段于鄢》的故事就是一个明证:故事发生在春秋时期。郑庄公是郑国国君,他有个弟弟叫共叔段。郑庄公的母亲偏疼共叔段,不喜欢郑庄公,肆无忌惮地为小儿子争城池、争财富、争利益。郑庄公对这娘俩予取予求,要什么都给,提什么条件都答应。这娘俩认为郑庄公软弱可欺,于是就密谋发动叛乱,取而代之,郑庄公以迅雷不及掩耳之势平定了叛乱。疯狂,让这对母子付出了惨重的代价。

弟兄姐妹,仁义礼智信,是中华民族做人的起码道德准则;谦卑与顺服,正直与诚实,是神对他儿女的要求!惟愿我们将哈 2:4 的经文时刻铭记于心:迦勒底人自高自大,心不正直;惟义人因信得生。

三、百折不挠,笃行致远(哈 3:1-19

虽处境如常,但先知视域一旦发生变化,他的信念从根本上得以坚固:聚焦于己,怨声载道;转眼于史,豁然开朗;定睛于神,得胜有余。可见,坚定信念,稳行高处,不是依靠环境、不是依靠势力、不是依靠才能,乃是依靠耶和华的

1. 数算恩典,心存敬畏(哈 3:1-16

当哈巴谷得到神的默示,知道不但迦勒底将遭毁灭,而且神对列国的审判也要来到。神自己要亲自降临,践踏仇敌、拯救选民。

于是,他用诗歌从三方面表达他的祷告和颂赞:

1 神的拯救,亘古不变。

哈巴谷从起始的祷告,转变为结束时的信心“我只可安静等候灾难之日临到犯境之民上来”1:16),先知的壮语,彰显他不惧生死的血染风采,学做“泰山顶上一青松”的英雄气概。因他确 “早些年代”神曾常从危难和敌人手中拯救他百姓的历史,将成为 “这些年间”神带领与拯救以色列民的翻版。

2) 神的能力,无处不在。

这首诗采用“将来时”,以活泼的诗句,描写神的作为彰显于自然界和列国中。藉神领以色列人出埃及,经西乃,过以东,朝迦南前行,作为他将来显现拯救选民的预表(士 5:4-5;诗:68:7-8、 14-17),在历史的舞台剧中,呈现出凯旋得胜的幕:那时,他骑马乘车如战士,临到敌人,发出弓箭;他的荣光遮蔽诸天,颂赞充满大地,光耀如日,射出光线,带着能力(玛四 2-3)。

3 接受管教,全然顺服。

神大而可畏的能力并不只限于创造戏剧性的奇迹,他也会用这能力来秉行公平公义。我们若单单为神的大能所折服是不够的还需一颗谦卑受教的心,接受历练,为他而活。

2. 直面困境,信心充盈(哈 3:17-19

好人会受苦吗?圣徒会一无所缺吗?答案是肯定的:义人会受苦,信靠他的人也会有缺乏,但不至长久!正因如此,先知在神和人面前引吭高歌:

虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛(哈 3:17)。然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。这并非不接地气的“F调”,纵然先知所遇到的事,很多时候无法参透;所经历的难处,很多时候力不能胜,但他实实在在地体悟到了“我领你们在旷野四十年,你们身上的衣服并没有穿破,脚上也没有穿坏。”(申29:5)先知的信心从哪里来,是从他过往的经验中来,他确认已经得到了真实的确据,那就是“主耶和华是我的力量”!

弟兄姐妹,生活并非总是那么圆满,生活的四季不可能只有春天。疫情不可怕,怕的是我们不尽本分、缺乏勇气、信念摇动。其实,生活中的苦难,是人生宝贵的财富,也是神提质我们属灵生命的法宝,要学会如母鹿奔过高低不平的险地,仍稳行高处,关键在于“三学”:学会“全方位思考”,想得深;学用“广角镜摄像”,看得全;学习“以神为乐”,靠得紧。

 

 

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