2023年2月5日

经文：王上5、王上8、王上9:1-9   

启应经文：诗145   

诗歌：182首,122首

       时光荏苒，岁月如梭，时间的脚步已走到了2023年，这一年，是特别的一年，因为我堂将迎来众弟兄姊妹翘首以盼的新堂竣工，也将迎来神对教会事工及我们个人生命的更新。我们以“赓续前行、祝祷献祭、守正归心”为目标来展望新的一年。

一、铭记历史，赓续前行 （王上5、王上8：1-21）

       列王纪上3-8章详尽描述了所罗门治理全以色列初期的历史，在这段时期，他向神求智慧，且遵照神的命令治理以色列，在圣殿建成过程中和刚落成后，高举神的荣耀、诚心求告神。这段历史，可带给我们继续同心建造有形和无形圣殿的激励。

1.遵神旨，建造圣殿（王上8:14-21）

       所罗门父子虽都是从世人角度来看权力至上的君王，却不按自己的心意行事，而是寻求神的心意，再付诸于行动，大卫献上自己一切力量为将来建殿做预备，所罗门则在上位以后，毫不推迟地去面对庞大的建筑工程，他们以接力的方式担负起自己的使命，这对今天的所有教会，包括城南堂来说，都是宝贵的提醒！

       城南堂新堂建设从发起建堂到今天经历了二十年的时间，2003年，迎春座谈会上，我堂向市人大、市政协及市局领导提出解决宗教遗留问题——城南堂危房一事，这些年，我堂从危房搬迁、选址，到顺利投入建设，凝聚了至少两代信徒的坚守与付出，过去的日子里，教牧同工和参与筹划及建设的弟兄姊妹们是一步步在寻求神的带领，今年我们仍要就新堂的后期建设、献堂、管理、牧养等寻求神的心意，因只有寻求神的心意而行，才能如当时的所罗门一样，看到神的应许成就（王上8:15）。

2.尽忠心，凝心聚力（王上5：2-6，13-18）

       所罗门不单寻求神的心意，他在建殿过程中，也是尽心竭力，初期，他积极地用言行寻求推罗王希兰的帮助，以获得够用且优质的建筑材料；又动员十多万人作工及合理安排分工，以做好充足的准备工作；正式建殿时，更是严谨、细致地按照神所吩咐的样式来建造圣殿。他有一个神仆人的忠心，充分使用自己从神那里得着的智慧及管理的恩赐来做建设的工作。

       城南堂目前不单需要继续推动新堂的建设，也要同时进行教会的属灵建造，就新堂建设来说，后期工程仍需投入大量人力和物力，而新堂将来要开展的各项事工，同样需要教牧同工和每个弟兄姊妹都有神管家的忠心，愿我们使用各自不同的恩赐，凝心聚力、各尽其职，来建立基督的“身体”。

3.思圣训，约柜入殿（王上8:1-13）

       圣殿得以竣工，所罗门王在献殿之前做的最后一件事是召聚以色列各支派的领袖、族长和长老，要将约柜从会幕迎入新建的圣殿之中，祭司杠抬约柜安置在至圣所,这样的行动有非常重要的象征意义，因为约柜不但是存放法版的地方，也象征神的同在，王上8:10-11说：“祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿。”这样的情景表明约柜入殿是蒙神喜悦的，新的敬拜场所也是蒙神赐福的。

       今年上半年一直到新堂竣工，城南堂也要预备献堂典礼，我们如何恭迎“约柜”入殿？那就是要寻求神的同在，也要凡事让神居首位，若没有神的同在，不管有形的圣殿建得多么宏伟壮观，都没有属灵的意义；若教会和基督徒不是凡事让神居首位，即使事工开展得太多，也无法彰显神的荣耀。

       2022年城南堂编写了《长沙城南堂简史》（1898-1958），在这段历史中可看到，因着传教士和一些国内的信徒寻求神的同在、让神居首位，在动荡不安及逼迫特别严重的时期，福音仍被传开，彰显了神的荣耀。

二、圣殿竣工，祝祷献祭（王上8:22-66）

      预计我堂今年下半年新堂能竣工验收，新堂建成后，将成为一个新的祭坛，我们当学习所罗门在“耶和华的坛前”祝祷献祭。

1.举手祷告，重申应许（王上8:22-30）

       献殿前所罗门有一段比较长的祷告，他在祷告中重申神对大卫的应许已经应验，神是听祷告、守约施慈爱的神，无限的神并不住在人手所造的殿内，但他却实在看顾着以色列，看顾着圣殿的建造，因为他垂顾他的子民。

       在新堂献堂之前，除了尽力奉献、加紧建设，我们也要紧紧抓住神给他儿女这个祷告的权利，因神给大卫的应许，也是给今天我们这些基督徒的应许，若我们谨守自己的行为，顺服神的教导，神必要看顾和引领我们的教会，看顾每一个弟兄姊妹，经历过三年疫情，教会的事工及我们个人的生活都受到了冲击，教会和我们个人需要被坚立、被复兴，而复兴的盼望就在神的应许中！

2.胸怀天下，为万民代求（王上8:31-61）

       在王上8:31-61中所罗门继续向神祷告，求神惩恶奖善，求神在战败和各种灾难中，赦免以色列百姓，也求神应允外邦人的祈求，使天下万民都认识神的名。而新约圣经提前2:1-4也说：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正，平安无事地度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救，明白真道。”今天教会也当有更高的眼界、更大的胸怀，要有多层面的代祷。回顾城南堂的百年历史，福音之火之所以能在长沙这块土地上燃烧起来，正是因为那些不远万里来到中国的传教士有与所罗门和初期教会使徒们一样的胸怀，他们不是单顾自己家里的事、自己当地教会的事，而是看到当时中国众多“迷羊”的需要。

3.心存欢喜，毕力献祭（王上8:62-66）

       所罗门祷告完，才带领以色列众民献祭，他们是全民献祭，献上的祭物极多，以至于“耶和华殿前的铜坛太小，容不下”。献祭是神的子民应尽的本分，罗12:1也说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。”今年，城南堂将从教牧同工开始，建立祷告的祭坛，也鼓励各个事工组和团契将祷告放在首位。在具体事工上，上半年，教会将录制《圣乐集》和策划一台献堂感恩赞美会，也是为提醒弟兄姊妹不要忘记神莫大的恩典，鼓励大家新的一年透过日常的敬拜、生活中的见证、具体服侍的行动、甘心的奉献来向神献祭，我们献祭，并不在于献上的“数量”，而在于献上的心志，愿我们都学习寡妇奉献两个小钱的信心，也有保罗全然献上的决心来献上自己为祭。

三、教会稳固，守正归心（王上9:1-9）

       列王纪上第9章记载献祭已经完毕，神却在此刻第二次向所罗门显现，神显现的目的是，他向所罗门强调他已将这殿分别为圣，也向所罗门再次应许“你若效法你父大卫，存诚实正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位在以色列中，直到永远，正如我应许你父大卫说：‘你的子孙必不断人坐以色列的国位’”（王上9:4-5），同时，也再次警告，在神的应许之下，人也有责任，神的子民若顺服神，就得祝福，若悖逆神，就必受管教。这段经文也是对今天教会的警醒。

1.教会稳固，惟仰赖神（王上9:1-3）

       在保罗的书信中，保罗常称信众为“圣徒”，“圣徒”之“圣”是在于神已将他的子民分别为圣，同样，有形的圣殿也是被神分别为圣的，神所分别为圣的就单属于神，兴衰也在于神，所以，当所罗门单单仰赖独一真神时，他的国位稳固，圣殿也完好无损，而从列王纪上11章起，当所罗门离弃神，去随别神，国家的安宁就被打破，王国分裂，后来百姓也被掳到外邦，圣殿也被毁。

       献堂典礼是必要的，但当典礼结束后，我们也可能像所罗门一样忘恩，甚至背道，若要避免当时神百姓被掳、圣殿被毁的光景，惟有仰赖那一位亲自设立教会、拣选我们，将我们分别为圣的神，才能保证教会的稳固及我们个人信仰的坚固。

2.坚守真道，必要蒙福（王上9:4-9）

       所罗门可说是以色列历史上最有智慧的君王，但他因着背离真道，在属灵上的失败也是最大的，他的失败导致灾祸临到以色列，百姓多年过着被掳的生活。我们也可从以色列历史上看到，当君王或一些属灵的伟人带领神的百姓持守真道、遵行神话语的时候，即便他们面对看似特别强大的敌人或极大的难处，神也能将他们从灾祸中拯救出来，为他们预备出路。

       新约提前4:1-3 说：“在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。 这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶，又禁戒食物，就是神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。”今天这个世代，若我们不警醒，也可能背离真道，不单多神的信仰、世俗的价值观容易影响教会，影响我们每一个人，许多错误的教导也充斥在网络之中，极其容易误导我们，今年，教会将特别注重讲台的事工，继续请专职老师来做讲章评审的工作，也将在团契做专题的分享，并鼓励从同工开始进行每日的灵修，希望每一位弟兄姊妹都警觉起来，在今后的日子里与身边的肢体一同更寻求明白真道、坚守真道，不偏离左右，相信当我们这样做的时候，神必要大大赐福教会，赐福每一个弟兄姊妹。

       以上便是教会2023年的侍奉目标，回望历史，许多属灵先辈已完全献上自己为福音四处奔走；面向未来（未来是从今天开始的），该是我们来回应那贯穿历史的呼召了！愿我们不忘历史、胸怀天下、持守真道、担负使命、勇敢前行，将救赎的信息带给万民！将神该得的荣耀归给神！