《圣经》是全世界流通量最大的书。为什么《圣经》会是全世界印刷量第一最大的，经久不衰地畅销于全世界的经典书呢？因为《圣经》是神的话语。提后3:16-17说：“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。”

《路加福音》9章49-56节记载了耶稣在宽容这一美德上所给予门徒们的教导。究竟什么是宽容？《百度百科》中这样描述：“宽容是人性中最美丽的花朵。宽容是美丽的情感，宽容是良好的心态，宽容是崇高的境界。能够宽容别人的人，其心胸像天空一样宽阔、透明，像大海一样广浩、深沉。宽容曾经深深伤害过自己的人，以德报怨是宽容的最高境界，是人性中最美丽的花朵。”

宽容是一项崇高的美德，也是一个人的品格，这种品格只有人拥有了，才能活出宽容的生命品格来。我们当怎样拥有这样的品格、在生活中活出宽容的见证呢？让我们从如下经文中共同学习耶稣所赐下的教导。有关宽容的经文在《圣经》里有很多，现摘录其中一部分与大家共勉。

马太福音5章38-42：“你们听见有话说：38以眼还眼，以牙还牙。39只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。40有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。41有人强逼你走一里路，你就同他走二里。42有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞.”

弥7:18 “神啊，有何神象你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？”
  《马太福音》18章21-22节记载：“那时彼得进前来，对耶稣说：‘主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？’耶稣说：‘我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。’”主耶稣不但这样教导我们，他也确实为我们作出榜样，当他被钉在十字架上时，他向父神所求的第一件事，就是为那钉他的人、凌辱他的人，吐唾沫在他脸上的人，戏弄他的人祷告，求父神饶恕他们。    

有一位主的仆人说：“我们的宽容一定要建基于爱，而不是以冷漠为基础。我们应该宽容的，但这并不是因为我们能够处之淡然；而是因为我们以爱心待人。林肯（Abraham Lincoln）曾被人批评，说他对待敌人过于宽大，并且提醒他，他的责任就是要毁灭敌人。这时候，他作出了一个千古传诵的回应：‘当我与敌人为友之时，我岂不是毁灭了他们吗？’即使别人是完全错误，我们也不应视之为待毁灭的敌人，而应将他看成是迷失的朋友，需要以爱来引导他重返正途。”《以弗所书》4章1-2节保罗也教导我们说：“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。”因此，我们的宽容应当以爱为出发点，以爱为动力，以爱为依归。
   《约翰福音》13章34-35节记载：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”《哥林多前书》13章7节告诉我们：“（爱是）凡事包容。”当我们以基督爱我们的大爱去饶恕别人，去以宽容的胸襟待人时，众人就会认出我们是基督的门徒了。
   路加福音路15:11-24。11耶稣又说，一个人有两个儿子。 12小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我’。他父亲就把产业分给他们。 13过了不多几日，小儿子就把他一切所有的，都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费赀财。 14既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。 15于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。 16他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥。也没有人给他。 17他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？ 18我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我得罪了天，又得罪了你。 19从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。 20于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。 21儿子说，父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。 22父亲却吩咐仆人说，把那上好的袍子快拿出来给他穿。把戒指戴在他指头上。把鞋穿在他脚上。 23把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。 24因为我这个儿子，是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。 

从以上经文中我们不难发现《圣经》是教育人以爱、以宽容为本释放正能量的最优秀的圣书。这本书告诉我们这些故事背后能宽容的原因，就是他们拥有宽容的这种品格，才能活出宽容的生命。那我们怎样才能拥有这种品格呢？我们必须要知道四个属灵的原则，借着这四个原则，认识上帝，相信上帝，从而好让上帝的生命在我们的里面活着，就能活出宽容的品格来。如以下所说： 

正如有许多物理的原则管理着这个物质的宇宙，同样，也有一些属灵的原则管理着你和神的关系。

原则一:    神爱你，并且为你的生命有一奇妙的计划。

神的爱：

  “神爱世人，甚至将他的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

（约翰福音3：16）

神的计划：

  耶稣说：“我来了是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（更有意义的生活）（约翰福音10：10）

（为何大多数的人没有经验过这种丰盛的生命呢？因为······）

原则二:    人因有罪而与神隔绝，所以不能知道并经验神的爱和神为他生命的计划。

人因有罪：

“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗马书3：23）

  神创造人原是要人享受与他同在一起的快乐，但因各人顽固任性、偏行己路，背向真神，以致与神隔绝。这种向神任性的态度，使人对神漠不关心或公开反对，就是圣经所说的罪。

人与神隔绝：

“因为罪的功价乃是死。”（灵性与神隔绝）（罗马书6：23）

圣洁的神

  圣洁的神与有罪的人中间有如深渊隔绝。

虽然人不断地用自己的方法，就如善行、道德、宗教、哲学等，来寻求神和丰盛的生命，但是总得不着。

有罪的人

（原则三告诉我们这难题唯一的答案……）

原则三:耶稣基督是神为人的罪所预备的唯一救法。藉着他你可以知道并经验神的爱和神对你生命的计划。

耶稣为我们死：

  “唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗马书5：8）

耶稣从死里复活：

  “基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且被埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然後显给十二使徒看，後来一时显给五百多弟兄看。”（哥林多前书15：3～6）

耶稣基督是唯一的道路：

  耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父（神）那里去。”（约14：6）

神神差他的儿子耶稣基督，   

耶稣为我们的罪死在十字架上，   

成为神与人中间的桥梁，沟通了两者之间的深渊。 

人（只是知道以上三个原则还是不够······）

原则四:    我们必须亲自接受耶稣基督作救主和生命的主。这样我们才能知道并经验神的爱和神对我们生命的计划。

我们必须接受基督：

“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐给他们权柄，作神的儿女。”（约翰福音1：12）

我们藉着信心接受基督：

“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出於自己乃是神所赐的，也不是出於行为，免得有人自夸。”（以弗所书2：8～9）

我们必须亲自邀请基督进入心中：

耶稣说：“看哪！我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去。”（启示录3：20）

接受基督包括从自我转向神，相信基督进入我们的生命，赦免我们的罪，使我们成为神所喜悦的人。人只在理智上同意基督的真理，或只有一些情感上的经验，都是不够的。

通过以上有关宽容的经文学习，我深深体会到：宽容就像一股清泉，浇灭了人与人、国与国之间的仇恨；宽容是解毒剂；宽容是一种深厚的涵美，能陶怡人的情操，带来和平与发展；宽容是一种豁达，是比海洋和天空更博大的胸襟，正所谓，忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。宽容的人，能够用微笑化解伤害和苦痛，回首往事时，看到的仍然是纯净与美好，林则徐曾说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”

宽容是一种美德。人生不如意常八九。在现实生活中，过错是难以避免的，但只要能互相宽容，便可大事化小，小事化无。宽容也可治国，负荆请罪就是一个极好的事例，讲的是我国古代战国时期，赵国的蔺相如因受赵王青睐，并被封为上卿。这引起了将军廉颇的不满，廉颇处处借机侮辱他，而蔺相如则一再忍让。但当廉颇发现自己错怪了蔺相如时，他深感内疚，于是负荆请罪，蔺相如则宽于待人热情接待。从此，两人结为知己，共同保卫赵国。由此可见，宽容可以维护国家和人民利益。

宽容是一种巨大的人格魅力，它能产生强大的凝聚力和感染力使人们愿意团结在你的周围。宽容是一种豁达和挚爱，就如一泓清泉浇灭怨艾嫉妒之火可以化冲突为祥和，化干戈为玉帛，化仇恨为谅解。 

法国作家雨果曾说过：世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀。它可以包容人间万物，可以与人为善，可以化干戈为玉帛。

让我们欢呼，理解万岁！宽容万岁！