受难周（教诲日）默想：深思主训 回应主恩

经文：太23:1-10、腓2:1-11

今天是受难周的第三天：教诲日（也称辩论日），昔日的今日，耶稣十分忙碌，一大早，耶稣和门徒就从住宿地伯大尼返回耶路撒冷，进入圣殿里与那些反对他的人进行辩论，也耐心地提醒、教导他的跟随者。在返回伯大尼途中又在橄榄山上告诉门徒基督再临的事。（参考经文：太21-25，可11-13，路20-21）

    这一天，有人不屑于耶稣的讲论，仍然想着要怎样对付他，也有人留心于他的讲论，以至于仍然跟随他。我们来思想其中一段教导：太23：1-10，这段经文是耶稣对文士和法利赛人的谴责和对当时的门徒的提醒，也是对今天基督徒的提醒，我们要省察自己是不是耶稣所谴责的人呢？

一、敬畏神的反面教材

之所以称当时的法利赛人和文士是敬畏神的反面教材，是因为他们有3个与信仰不符的特质：

1.能说不能行（1-4节）

他们解释和宣讲摩西的律法、神的话语，但他们只是教导别人，自己却不遵守，对别人要求严格，对自己却很宽松。处理别人的问题他们能讲很多道理，当真正有事临到自己时，却照自己的心意行。

弟兄姊妹，今天我们是否有这样的光景？以神的话语要求身边的人，却不以神的话语约束自己？如果是这样，我们要警醒、要悔改，我们今天要传福音给别人，但也要在福音真理上被建造，如保罗所说基督徒要“攻克己身，叫身服我，恐怕传福音给别人，自己反被弃绝了”（林前9：27），传扬真理，自己却与真理背道而驰，自己反被弃绝，将是极大的悲哀。

2.喜欢炫耀自己（5节）

法利赛人和文士喜欢人称赞他们，所以他们就喜欢做一些表面功夫，叫人看见，比如：佩戴的经文做的比别人更宽，衣裳的繸子做的比别人更长，显着自己很属灵、很敬虔，很爱神。但事实上他们信仰和侍奉的动机不纯。人人都需要他人的肯定和鼓励，但被肯定、被称赞不应成为我们行事的动机或目的，当我们以此为动机，就会制造一些属灵的假象，不敢说自己也有软弱，不肯认错，有意或无意地戴着面具生活。但在神眼中，神更看重我们的诚实无伪，在神眼中，神看到的也是我们生命真实的光景。

3.追求高人一等（6-10节）

耶稣不反对人以一些尊称称呼他人，但耶稣反对人乱用这些称呼，也反对人抢着去教导他人、指挥他人，当人自以为是，过于高举自己或他人的能力、才华或恩赐，就容易滋生肢体间互相比较的心理，也容易引起教会的纷争结党，哥林多教会就有这样的问题，保罗责备他们跟世人没有区别，高举人而不高举基督，林前4:7说：“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”指着人夸口本质上是忽略了主的恩典。 

二、效法主的正面教导

    透过腓2：1-11我们来看如何效法主，回应主恩。

    1.在基督里寻求合一（1-2节）

     基督徒要寻求的合一不是观点或所谓思想的统一，而是因着基督的救赎，一同学习彼此相爱的功课，一同寻求神的荣耀，以彼此服侍、彼此搭配的态度使用各自不同的恩赐，来建立和祝福他人，来一同建立基督的身体（教会）。

    要寻求这样的合一并不容易，需要我们时常反省自己的自以为是、自以为义，需要我们时常回到福音真理里面看待一切的事物或问题。

2.真诚地欣赏和关爱他人（3-4节）

“贪图虚浮的荣耀”是我们常会面临的试探，因为这个世界特别看重这一点，有能力、有才华的人常被带上“荣耀的冠冕”，许多人也簇拥在他们身边，“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”容易使我们享受其中，忘记自己在神国里的身份，而“看别人比自己强”是完全相反的状态。除此之外，我们也要摈弃自私自利的心态，要真诚地去关爱他人。

3.效法主耶稣的虚己

主耶稣本是神，与神有同等的地位，但他却降卑为人，甘心顺服父神的心意，为救赎世人牺牲，他在地上，并不用言语美化他牺牲的壮举，而是苦口婆心地劝人悔改，劝人要学习真正的敬畏神、信靠神，他的外表并不“属灵”，但他却真实地与人同住、同在，医治人、帮助人、劝勉人。学习虚己是需要我们舍弃自己所谓的“权利”，按着神的心意来行事，按着神的心意使用金钱、对待家人、开展工作、参与服侍；也需要我们学习隐藏自己，不为人前的“形象”或“面子”服侍，而竭力追求所言所行讨神喜悦。

愿我们在教诲日深思主的教导，警戒自己作为基督徒，当诚实地面对自己生命的光景，不去追求外在的所谓“属灵”，而是从内而外地去操练敬虔，以回应主宝贵的救恩！