“他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。”（诗15:4）
 “你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？”（林前6:7）

    经文中都出现了一个词语“吃亏”，人们常说：“吃亏是福、吃亏永常在”，没有一个人在世界上甘愿吃亏的，那么《圣经》为什么教导我们要吃亏呢？
 
    在世人看来，吃亏的人是傻瓜、脑残，但是我们透过《圣经》看耶稣的一生，耶稣打不还手、骂不还口，受害不说威吓的话，甘愿为了众人的罪将自己钉死在十字架上。

   《彼得前书》2:22-24“他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。”站在世人的角度看，耶稣真的很傻，但是这就是上帝的智慧。因为十字架的道理在信的人是神的大能，在不信的人是愚拙，“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是神的智慧了。”（林前1:21）所以上帝就是用了人以为愚拙的道理，来拯救信靠的人。

   《哥林多前书》3:18-19告诉我们：“…你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。因这世界的智慧，在　神看是愚拙。如经上记着说：主叫有智慧的，中了自己的诡计。”所以我们基督徒的一生应该是吃亏的一生、舍己的一生，这是智慧之举。上帝让我们吃亏、舍己，并不是为难、败坏我们，而是让我们丰丰富富、充充满满的得着上帝的属天祝福和恩典。

    耶稣给我们作了榜样，使我们品味舍得的人生，耶稣舍了什么？上帝让他得到什么？并且是加倍的得着。因为有舍就有得，舍就是智慧，耶稣舍了自己的生命，为众人死，但是上帝却使他从死里复活，并且胜过死亡的权势，从此不再被死亡拘禁；耶稣为了众人降为卑，而上帝将他升为至高；耶稣受尽众人的凌辱、嘲讽与辱骂，但是上帝却叫一切在天上的、地上的、地底下的因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主。这就是舍得的人生。

   《圣经》说：“得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”（太10:39）及“施比受更为有福”（徒20:35）所以人们说舍得舍得，有舍才有得，大舍就大得、小舍就小得、不舍就不得。《圣经》教导我们：“少种的少收、多种的多收．这话是真的。”（林后9:6）

    的确如此，没有春天的辛勤耕耘，夏天的锄禾日当午，汗滴禾下土，怎么会有秋天的硕果累累。我们要学会吃亏、舍己，而不是一味的索取、沾光。人们说：“舍得舍得，越舍越得，沾光沾光，越沾越光”，真应验了“吃亏永常在，沾光死得快”，何以证明“吃亏永常在，沾光死得快”呢？比方说，两头猪在吃食，如果其中一头猪很强势，不让另一头猪吃食，老是多吃多占，而另一头猪基本不吃，或者只能吃点残羹剩饭。那么可想而知，强势的那头猪吃的多，就长的快，那么必然先杀它，死的也快。人物一理！

    本文的主题经文告诉我们，为什么不情愿吃亏呢？
“你们彼此告状、这已经是你们的大错了．为甚么不情愿受欺呢．为甚么不情愿吃亏呢。”（林前6:7）发了誓，虽然自己吃亏也不更改：“他眼中藐视匪类、却尊重那敬畏耶和华的人．他发了誓、虽然自己吃亏、也不更改．”（诗15:4）。可见，吃亏是福，吃亏的是好的，吃亏永常在，吃亏是智慧之举！所以大公无私、乐意施舍之人必不致缺乏，而那些斤斤计较、吝惜过度、小肚鸡肠的人，恰恰是一无所有。“有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。屯粮不卖的，民必咒诅他；情愿出卖的，人必为他祝福。”（箴11:24-26）

    肯吃亏不是痴人，人有所舍，必有所成，让我们每一个人效法耶稣学会吃亏、舍己吧！因为在上帝的眼里这是智慧选择，明智之举。