走亲访友是人们社会活动的基本内容之一。是人们相互之间进行思想交流，增进感情与友谊的重要方式。

同样，属灵的团契，也需要团契的活动。主内“走亲戚”，就是主内肢体间联络与交通方式。是团契生活的方式与内容之一。将有助于肢体间生命的造就与长进。如有条件，且合时宜，应常为之，当有益处。

城南堂接待服事组，是由主日崇拜接待，平日堂会接待值班以及义恩诗班三部分近百人的服事同工组成，也是南堂规模较大，人数较多的一个服事团契。

为了搞一次团契活动，曾有姊妹建议去“农家乐”，但也有弟兄建议去兄弟教会参观，学习，更有意义。

最终堂会还是采纳了后者的建议，于八月九日组织去长沙县的几个乡村教会参观，学习。

正值“三伏”盛夏的“火炉”长沙，一般年份，原本都是酷热难当的，然而，真是蒙神特别的眷顾与恩待，八月九日那天，天气却是少有的凉爽。微风拂拂，大家一路高歌，感恩赞美神。 

长沙县两会的李金玉主席几乎是全程带领陪同参与。先后去了泉塘教会的“活水泉”教堂，长沙县教会的“应许堂”教堂，团头河教会的干杉纠田教会，朗梨的梅托教会参观，学习。他们向我们介绍了教会历史，建堂经历。也向我们讲述了乡村教会的一些特点与情况。使大家加深了对乡村教会的了解及认识。

他们的盛情接待，给我们带来了“冷”与“热”的深切感受。他们给我们这七八十人的大队伍准备了清凉的“水”与“果”，使我们不干渴，而他们那颗爱主内肢体的心却给我们留下了无限的深情及暖意。

当然给我们留下深刻印象，值得我们学习的还远远不止这些。乡村教会的聚会场所的建筑规模及设施条件（星沙“应许堂”除外）大多不及城市教会教堂，但是，他们（主内肢体）的信心及敬虔，却令人感动，甚至让人自觉惭愧不已。

众所周知，交通不便是农村发展中最大的难点问题之一。同样，乡村教会的发展也受其影响。因此，乡村教会的教牧、同工与广大信众的联系，活动为之要付出更多的辛劳。有时为了聚会，探访，活动要走十几里路，甚至几十里路。没有摩托，就骑单车，没有单车就步行。要知道这不是一天两天，一月两月，而是长年累月，呵，实属不易。相比之下，我们这些住在城市里，出门就有车坐的信徒，岂不是自愧弗如。

还有件特别值得一提的事，那就是他们教会组建的圣乐队。是的，也许乐队演奏的艺术水平并不高。但是，他们那颗忠心侍主的心却堪称难得。乐手们有的年纪已较大，然而他们刻苦自学并不容易。不要小看吹吹打打，实在有重大意义。因为根据农村社会环境的特殊性，当在教会能否为离世归天的主内肢体争取到“追思告别会”的主办权，是摆在乡村教会一个很现实的问题。也是一场具有属灵含义的争战。如着让逝者的亲友们按世俗的那一套去办，即有违逝者本人的心愿，在天之灵难安息。同时，也将失去一次为主传播福音的机会。使教会受亏损。而教会是否拥有属于自己组建的圣乐队则是能否具有主办权的关键之一。因此，乡村教会对于组建一支属于自己的圣乐队十分重视也是理所当然的。

最后，还要提及的一点，就是此次活动虽然收获不少，得益多多。但也有不足之处，那就是给人一种“走马观灯”（教会是灯台）之感。因此缺乏广泛的互动以及深入的交通。这些都有待于在今后的“走亲戚”团契活动中予以考虑，加以改进。

                                     老羊

                                  2012年8月