本周金句:
圣经概论 第三十六课使徒行传-李希超
时间:2012-11-06 来源/编辑:吴戈 浏览次数:15505  【返回首页

一、本书作者:本书的作者是路加。他也是(路加福音)的作者。他是叙利亚安提阿人,终身未婚,八十四岁去世。路加是个医生,他是保罗亲密的同工。在保罗三次外出布道的旅程中,路加参加过两次,后来随保罗来到罗马,一直陪伴保罗保罗殉道。(使徒行传)是路加的亲身经历写下来的记录。

新约圣经里,在保罗的书信里多次提到路加,如(歌罗西书414、腓利门书24、提摩太后书411)。从这三处圣经里我们可以看到他是位医生,他的保罗的得力助手,是保罗最忠实的朋友。甚至在保罗左监牢时,许多人离开保罗时,路加仍陪伴在保罗的身边(提后411),路加一生大部分时间都和使徒们在一起,风尘仆仆,舍生忘死,宣扬基督真理。

二、写作的时间、地点:本书的成书年代,一些圣经学者认为在主后64年。罗马曾发生大火和教会大受逼迫的事情。而书中未提及此事,故推测是在大火之前即主后63年前,保罗罗马坐监,出监前完成此书的。故此书应在主后6163年间写成。地点在罗马

三、写书的目的:在本书的最后一节(2828),保罗引用了(以赛亚书69——10)。指出犹太人继续拒绝耶稣为弥赛亚。如今这救恩转到外邦人身上。四、本书在新约圣经中的地位和历史价值:

(使徒行传)是新约圣经里的一卷书。它编在福音书和书信之间,它是福音书和书信这两类书卷之间的桥梁。因为福音书是讲福音的起头,而(使徒行传)是使徒们按照主耶稣的吩咐(太281920)向外、向地中海沿岸万民传福音的经过,而书信部分则是使徒们对福音的阐明,以及针对教会存在的各种问题给予解决和指导。因而本书在新约圣经中有着很重要的地位,并且它还具有以下一些特色:

1.  历史价值

本书是基督教最初三十年的历史记载。如果说福音书是记载耶稣的历史,则(使徒行传)是记载教会的历史。这两部历史结合起来,让我们看到基督教起初的情况。

这卷书是初期教会的创建史,是主基督工作的继续,这里有基督教会的组成和开展的最早记录。报导了使徒的第一次讲道、第一次神迹、教会的起步与挫折,以及最早受到逼害和最早殉道的人,讲到一位外邦人如何归信基督和在欧洲建立第一间教会,因主基督的复活和四十天的教训,门徒满有胆量的传道,先是彼得约翰担负起冲锋陷阵的主要角色,然后作者集中描写保罗这位外邦人使徒把平安福音传遍欧、亚两洲。

2.  神学中心:原始教会所传的信息是什么?在(使徒行传)中用很大篇幅记载了早期教会领袖们的讲章和言论。其中最重要的是:

1.  彼得在五旬节的讲道(21436);

2.  彼得该撒利亚 哥尼流家中的讲道(103443);

3.  保罗彼西底安提阿会堂中(131641)的几次讲道以及彼得腓力保罗等多次在不同场合下讲的言论都反映了他们共有的神学观念。这些信息的本身就包含我们所讲福音的内容。值得我们学习和研究。这福音的中心内容就是:

.  神在旧约时代应许的弥赛亚已经降临,那就是拿撒勒人耶稣(本书2222353031);

.  他是上帝的受苦的仆人(以赛亚书53章),是为众人之罪受苦的,是替别人担当了咒诅,这是神救赎世人的最深的爱,神已立他为主、为基督(236)。他成为救世主、弥赛亚。这就是使徒时代的神学中心,也是后来“使徒信经”所坚持的信仰观点,也是我们今日信仰的内容。

2. 记载初期教会的发展

本书(18)讲耶稣在复活后升天前对门徒说:“圣灵降临在你们身上,就必得着能力把福音传到地极”。本书正是记载门徒依靠圣灵的能力将福音从耶路撒冷传到地极。基督教从巴勒斯坦一个很小的角落开始,第一次祷告会仅120人参加,但是在短短三十年之间,人数逐步发展到成千上万,地区遍及当年的罗马世界。本书中特别重视圣灵的工作,说明教会和个人得以成长,能力来源于圣灵。本书也特别强调祷告的重要,从祷告中得神启示,使教会前进,从祷告中同心合意,使教会合一。

4.  从地理上来讲,本书记载所涉及的范围很广,从巴勒斯坦宗教中心耶路撒冷罗马帝国首都罗马城(现在的意大利),还有在1718章里记载:保罗他们来到帖撒罗尼迦雅典哥林多等地传道,这些地方都在希腊境内,保罗被解往罗马时乘船遇到风暴,登上一个小岛避险,还引人归主,这个叫米利大的岛,正是现在意大利南部海上的一个小岛。

本书记载的历史时期超过三十年,记载的人物数目超过任何一本新约书卷。还有,本书的文词优美,语汇丰富,各地风土人情的描绘记述也很细致,所以,(使徒行传)也可以算是记述当时的历史、地理、人文、宗教等方面的一部巨著。

5.  路加是有选择性的记载初期教会发生的一些事情,并没有把教会内一切事情都记下来,首先在人物方面,他只记载十二使徒中的三位,就是彼得约翰雅各,而且重点只放在彼得身上。还有他重点记载了保罗的事迹。再有,路加记载的地区是有选择性的,他没有记载加利利地方的教会(931)。提到一些地方时,只是一笔带过。初期教会发生的很多重要事情,作者也未作详细说明。例如:长老制度如何产生(1130)、耶稣的弟弟雅各是怎样成为巴勒斯坦教会的领袖。保罗归信主之后,在亚拉伯(加117)的日子怎样度过等等,路加都没有解释。

6.  本书记载了有关主日聚会的起源:

(使徒行传)记载初期教会最初是在信徒家中聚会的(1114)。也在圣殿里聚会(542)。聚会时间没有固定,很可能是天天聚会,后来在本书(207)上说:“七日的第一日,我们聚会擘饼的时候……”。七日的第一日即礼拜天,我们称为主日。本书记载保罗在特罗亚已经住了七天(206),但等到第八天,就是七日的第一日才聚会、擘饼,第二天他离开了。可见此时主日聚会及擘饼的习惯已定。犹太人一周七日从现在的星期日开始到星期六止。星期日为七日的第一日,星期六为安息日。保罗和同工常在安息日到犹太人的会堂聚会,只是他们到有人聚会的地方去传福音而已,教会后来选择在七日的第一日即礼拜天来聚会,交通、敬拜,因为这一天是主复活的日子,是有纪念意义的(林前1612)。

一、 本书内容:可分为以下六段

1.  教会在耶路撒冷的情况(1167

耶稣受害复活之后,将自己活活的显给门徒看四十天之久,向他们显现讲说神国的事,吩咐他们不要离开耶路撒冷,要等候圣灵的降临,之后就升天了。五旬节到了,门徒聚集在一起,圣灵降临下来,门徒就得着能力,彼得就起来讲道,那一天受洗门徒就有三千人,彼得又二次讲道,要求犹太人悔改,遭到祭司们、守殿官等的反对和禁止(4章),但他们没有犯法,公会无计可施,只有警告了事。于是,初期的教会成立了(43132),信徒相聚。在殿里、在家里不住的教训人,传耶稣是基督(542),见证耶稣复活(530)、信徒凡物公用(432)、教会拣选七人管理教会(623)。结果正如(67)所说:“神的道要兴旺起来,在耶路撒冷门徒数目加增甚多……。

2. 教会传遍巴勒斯坦(68913

从五旬节开始,使徒们舍生忘死,宣讲耶稣,引起犹太祭司和领袖们的嫉妒,恐吓和阻止门徒见证主,耶路撒冷教会正在发展时遭到了逼迫(81),司提反被圣灵充满(755),勇敢的在众人面前讲道,被犹太人杀害,门徒就分散在犹太撒玛利亚各处(81),腓利撒玛利亚衣索匹亚的太监讲道、施洗(82640),原来反对教会的扫罗(即保罗),复活的主向他显现,使他归主,并开始传道(9130),随后,福音传到了撒玛利亚、传遍巴勒斯坦,在(931)记载说:“那时,犹太加利利撒玛利亚各处教会都得平安,被建立,凡事敬畏主,蒙圣灵的安慰,人数就增多了”。

3. 教会扩充到安提阿9321224

随后,彼得周游四方(932),传道、治病。他打破了犹太人的界限,接受外邦人。一个义大利营的百夫长哥尼流加入教会,并为信主的外邦人施洗(10章),彼得的做法和见证得到耶路撒冷教会的认同(11118),普天下的人不靠割礼和行为,乃靠主的救恩“悔改得生命”。福音向四方传开,向北方传到了安提阿,教会得到发展,门徒称为基督徒是从安提阿开始的(1126)。此时,希律王苦害教会,杀了约翰的哥哥雅各,把彼得也提到监里,却被天使救了出来,后来逼迫教会的希律王也死掉了,在(1224)记载:此后“神的道日见兴旺,越发广传”。

4. 机会扩充到小亚细亚1225165

扫罗(即保罗)和巴拿巴安提阿教会受圣灵的差遣(134),进行第一次旅行布道,(马可同行,中途退出)。到居比路岛(即现在的塞浦路斯),又到了小亚细亚(今土耳其)的以哥念路司得彼西底安提阿等(都在小亚细亚境内)传道,一路上在会堂讲道(1314),治病(14811)、驱邪(13811)、传福音,连方伯(罗马的行政官、省长)也信了(1312)。外邦人信主的多了,是否要给外邦人行割礼,在耶路撒冷的全教会会议上作了决议:外邦人信徒只要“禁戒祭偶像的物和血并勒死的牲畜和奸淫,这几件,你们若能自己禁戒不犯就好了”(1524)。决议随后传达到各地教会去了,“于是众教会信心越发坚固,人数天天加增”(165)。保罗第一次外出布道直到加拉太小亚细亚中、北部)。

5. 教会发展到欧洲1661920

保罗第二次旅行布道,与巴拿巴分开,带领了西拉特庇路司得小亚细亚东西部)收了提摩太为门徒、为同工。又往西走,在异象中一马其顿人要他们为神召他们传福音给那里的人听(1610),而来到了腓力比欧洲希腊东部、爱琴海北岸一城市),这是保罗在欧洲布道的第一站(1612)。传福音给卖紫色布的妇人和狱卒,然后又来到帖撒罗尼迦庇里亚雅典17章)和哥林多18章),传福音,建立教会。在哥林多 保罗在那里住了一年半(1811),每逢安息日,在会堂讲道,劝化(184)。在那里认识了亚居拉百基拉夫妇和他们同住同工。后来当地的犹太人起来攻击保罗1812)。保罗随后经以弗所耶路撒冷的和安提阿,完成了第二次外出布道(1823)。过了些日子,保罗又开始第三次外出布道(1823),他访问了第一次外出布道时在加拉太建立的教会(1823)和叙利亚基利家的教会,坚固那里的信徒。又来到以弗所小亚细亚西部、爱琴海边一城)讲道、施洗、行奇事(19219)。使得“主的道大大兴旺,且得胜,就是这样”(1920)。

6. 保罗的被捕、受审、被囚罗马19212831

以弗所,当地人是崇拜偶像亚底米女神的,由于保罗的传道触犯了当地制造亚底米神银龛的人的利益,他们起来反对保罗,引起满城的骚乱(192341),乱定之后,保罗仍在马其顿希腊传道。随后从米利都小亚细亚西南海边)要回耶路撒冷,临行前,告戒当地教会要牧养羊群,防止异端、扶助软弱,预言要受害(201738)。回到耶路撒冷保罗被犹太人捉拿,全城震动(2130),经分封王希律 亚基帕二世的审问及罗马巡抚非斯都的决定,保罗被解赴罗马2627章),乘船时在海上遇到风暴,最后安全抵达罗马。被囚期间,他于当地犹太首领会晤,讲论、证明神的道,引摩西的律法和先知的书,以耶稣的事劝勉他们(2823),只因犹太人的不信,如今神的救恩传给了外邦人(282728)。保罗罗马自己租的房子里住了两年,接待来见他的人“放胆传讲神国的道,将主耶稣的事教导人,并没有人禁止”(283031)。

从以上六段经文的内容,可以看到初期教会虽然经历了来自内外的阻力,但主的道终究发扬光大。这首先是圣灵的工作,主耶稣复活后,升天前叫他的门徒要等候所应许的圣灵,因为只有圣灵才是门徒为主做见证的能力来源。其次,本书也特别强调祷告的重要,从祷告中得到神的启示,使教会前进,从祷告中同心合意,使教会合一。再次本书对教会的治理工作也有不少现实的教训,如何看待信徒、如何看待教会,如何对待教会所面临的问题,如何对待外邦人等等,从本书中也可以看见一些亮光。

相关阅读
学龄儿童的发展-肖莉
2016/8/1  (查看2746次)
圣经概论 第三十六课使徒行传-李希超
2012/11/6  (查看3101次)
长沙市城南堂举办社会服务提高培训班-戈.莉
2012/7/7  (查看3678次)
记长沙城南堂2012第一期社会服务能力提高培训班学习-郭晓波
2012/7/11  (查看2887次)
小孩子样式的人--肖莉
2012/7/11  (查看2935次)
主啊,我在这里,请差遣我!--穆星
2012/7/20  (查看3202次)
信、望、爱的关系 三组分享
2012/7/29  (查看2773次)
慈父与浪子-王秀华分享
2012/8/3  (查看3432次)
释经学培训班
2009/4/30  (查看3706次)
跟帖区: [ 本评论只代表网友个人观点,不代表本站观点,如侵犯了您的权利请联系我们 ] 请对您发表的言论负责,谢谢合作。本站部份文章收集自网络,如有侵权,请告之管理员[Email:csnt1907@qq.com]以便及时处理。
验证码:
看不清
用户名:

(还可输入 200 个字符)

还没有评论,沙发等你来抢!

图片新闻
长沙市城南堂组织教牧同工和信徒收看党的 二十大直播
上帝回应我们的祈祷—葛荫华1903
城南堂第五期中年新同工培训结业-邹镤瑶
长沙市城南堂纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利77周年和平祈祷崇拜活动
城南堂开展“落地生根”关爱老漂族项目
“增强环保意识,共建清洁美丽世界”
  湖南省两会“教会社会服务培训”有感-郭晓波
长沙市城南堂举行2022年中高考家庭守望祷告会-心理辅导班
气质与依恋 ,透着原生家庭的气息-江南
记长沙市城南堂忆恩诗班圣乐交流活动-李根茂
置顶文章
推荐文章
访问排行top10